這20句話，危害社會(huì)，也把老實(shí)人害苦了！
2016-05-30 ?? 總裁俱樂(lè)部 一、吃虧是福
許多中國(guó)底層人崇尚吃虧，以為吃虧會(huì)帶來(lái)看不見(jiàn)的好處和利益。其實(shí)，不講原則的吃虧既可悲又可鄙視。因?yàn)?，他放棄了自己的?quán)利，忍讓了壞人。
但是，許多人吃虧是有目的的，最終還是要謀利的，是要謀取更大利益的。如果，吃虧僅僅是面對(duì)強(qiáng)者的不抗?fàn)?，不反抗，那就更加不可取?br>
因?yàn)?，?dāng)他面對(duì)弱者的時(shí)候，就會(huì)針鋒相對(duì)，寸利必爭(zhēng)，不想再吃虧了。因此，吃虧是福常常是一種阿Q心態(tài)。
二、逢人但說(shuō)三分話，未可全拋一片心
這是典型的東方智慧，即，遇事不講真話，不講心理話，甚至，要講假話，要講大家都說(shuō)的話，要講安全的話，要規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
一個(gè)人不闡述自己的真實(shí)感情，真實(shí)思想，真實(shí)意圖，真實(shí)感受，用虛假的語(yǔ)言把自己包裝起來(lái)，贏得世俗社會(huì)的認(rèn)可，然后，伺機(jī)而動(dòng)謀取自己需要的利益。
三、難得糊涂
這里的糊涂就是是非不分、黑白不辨、真假不論。不管對(duì)和錯(cuò)，不論進(jìn)步和落后，不提文明和愚昧，一律打哈哈。
糊涂就是心知肚明，但口是心非，言不由衷，莫衷一是。那么，是不是糊涂就是真糊涂呢？
當(dāng)然不是，他是一種明哲保身的的方法，是不敢堅(jiān)持真理的遁詞，是一種自私的逃避。如果真是面對(duì)個(gè)人利益受損而糊涂，那么，是一種人品；
如果只是面對(duì)正義被強(qiáng)奸之后的糊涂，其實(shí)，就是一個(gè)幫兇，一個(gè)自私自利的小人。
四、大丈夫相時(shí)而動(dòng)，見(jiàn)機(jī)行事
大丈夫能屈能伸。能大能小是條龍，只大不小是條蟲。不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。
東風(fēng)強(qiáng)了，就立即向西倒去；西風(fēng)強(qiáng)了，就立即向東倒去。誰(shuí)的勢(shì)力大，誰(shuí)站了上風(fēng)，就跟在誰(shuí)的屁股后面跑。
面對(duì)強(qiáng)者就示弱，面對(duì)弱者就呈威。你勝利了，你說(shuō)白天是黑的，我就說(shuō)是是是，你說(shuō)雪花是黑的，我就說(shuō)對(duì)對(duì)對(duì)。
你一旦失敗了，我就一腳把你踢開，打你個(gè)鼻青臉腫，罵你個(gè)八輩兒祖宗。你根本搞不懂我心里是怎么想的，我也不管什么對(duì)不對(duì)，真不真，只要自己不吃虧就好。這種思想教壞了多少中國(guó)人。
五、出頭的椽子先爛，槍打出頭鳥
遇事不出頭，不逞強(qiáng)，而是縮在別人身子后面看熱鬧。能撈一把就撈一把，不能撈一把就裝傻，反正沒(méi)有人把自己當(dāng)傻子賣了。
日本侵華的時(shí)候，五個(gè)日本兵押著2000名中國(guó)人去屠殺。這時(shí)候，大家就是秉承這種理念，誰(shuí)也不做第一個(gè)站出來(lái)的人。人人都知道，第一個(gè)站出來(lái)的人必死無(wú)疑。
能多活一秒是一秒，誰(shuí)知道下一秒是一個(gè)什么樣子呢。就這樣，2000多人乖乖地讓人殺害了。
事后，日本人痛苦地說(shuō)，咱就是殺2000頭豬，弄不好豬一掙扎，也會(huì)弄個(gè)工傷事故什么的，而這2000多人，太乖巧了，殺著玩也沒(méi)什么意思。
六、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗
這句話是許多中國(guó)人教育子女的。就是說(shuō)，一切要隨遇而安，切不可擁有獨(dú)立個(gè)性，更不可以有自己的生活和觀點(diǎn)。
抹殺了中國(guó)人的獨(dú)立之精神。人的適應(yīng)性是非常強(qiáng)的，一旦適應(yīng)了某一種生活方式就會(huì)熱愛(ài)它。
比如，某老人去一所大學(xué)講課，他的右手始終在胸前放不下來(lái)，原來(lái)是文革期間，拿紅寶書拿的，已經(jīng)習(xí)慣了，形成了一種固定姿勢(shì)。
可見(jiàn)，什么樣的環(huán)境造就什么的人，而人一旦被教育適應(yīng)環(huán)境，很快就會(huì)和環(huán)境融為一體，并且比環(huán)境還環(huán)境，成為環(huán)境象征。
七、人在矮檐下，不得不低頭
中國(guó)有句俗話，錢大壓著錢二，官大一級(jí)壓死人。一個(gè)人只要遇到比自己地位高、本領(lǐng)大、能力強(qiáng)、職務(wù)大、名氣大的人，立馬先矮了一頭。
不用你訓(xùn)斥和教導(dǎo)，他早就沒(méi)了底氣。某縣每年春節(jié)以后，搞一個(gè)什么履職承諾大會(huì)。各縣直部門，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)班子成員，逐一站到主席臺(tái)上，說(shuō)來(lái)年的工作謀劃。
下面坐著縣委書記、縣長(zhǎng)、人大主任、政協(xié)主席，等縣四大班子成員。臺(tái)上的人個(gè)個(gè)站不穩(wěn)，東倒西晃，腳下無(wú)根。為什么呢，在領(lǐng)導(dǎo)面前怎么也挺不直胸脯子?。∵@就是這句話教的。
八、忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空
許多中國(guó)人真能忍，事不管己，高高掛起。各人自掃門前雪，那管他人瓦上霜。
面對(duì)壞人壞事，得過(guò)且過(guò)，睜一只眼，閉一只眼。只要禍?zhǔn)乱惶爝€沒(méi)有找上自己的家門，一天就安然無(wú)恙。一忍再忍，一退再退。
最后的勝利是多活幾天，只要能夠活到最后，就是最大的勝利。面對(duì)邪惡不抗?fàn)?，面?duì)不幸不吶喊，面對(duì)不公平，不吱聲?；钪谐杂泻?，就是最大的滿足。
九、無(wú)毒不丈夫，量小非君子
許多中國(guó)古代皇帝，一旦得勢(shì)，那可不得了。那個(gè)狠?。≈赀B十族，斬草除根，寧可錯(cuò)殺三千，也不放過(guò)一個(gè)。
比的是手辣，看得是手段，而不是文明、理智、包容、法制、進(jìn)步。人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，是沒(méi)有規(guī)矩的，更沒(méi)有道德、雅量、風(fēng)度，真是無(wú)語(yǔ)?。?br>
十、勝為王，敗為寇
一切以勝利為標(biāo)準(zhǔn)，而不是公正，進(jìn)步、文明為標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)有一句俗話“從政要看誰(shuí)的官大，經(jīng)商要看誰(shuí)的錢多”。
至于那個(gè)官是怎么來(lái)的，那個(gè)錢是怎么來(lái)的，并不在人們的思考范圍。即使是世襲為官，即使是富二代，也照樣能夠得到人們的敬仰，因?yàn)榇蠹铱粗氐氖菣?quán)力和金錢。
這種只看結(jié)果，不問(wèn)程序的思想是一種典型的流寇思維，也是人類未有進(jìn)化好的一種證明。
十一、不聽老人言，吃虧在眼前
許多人教育孩子和學(xué)生，最主要的一句話就是聽話。聽話的孩子像塊寶，聽話的學(xué)生是三好學(xué)生。
聽話是衡量一個(gè)孩子的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。殊不知，恰恰是聽話教育，抹殺了孩子的創(chuàng)造力，造就了孩子奴才人格。在家聽父母的，在學(xué)校聽老師的，在社會(huì)上聽領(lǐng)導(dǎo)的。
于是，一個(gè)唯唯諾諾的人格被我們塑造出來(lái)了。大學(xué)畢業(yè)了，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有自己的獨(dú)立觀點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有獨(dú)立之思想。
十二、兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書
知識(shí)不等于能力，知識(shí)更不等于修養(yǎng)，知識(shí)也不等于思想，知識(shí)更不等于人文修養(yǎng)。
一個(gè)專家、教授，很可能是一個(gè)道德敗壞的人，也很可能是一個(gè)封建保守的人，也極有可能是一個(gè)偏執(zhí)的人，還有可能是幫助壞人的人，也有可能是一個(gè)麻木不仁，心腸歹毒的人。發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)的魔鬼希特勒的專家團(tuán)中，就有許許多多的專家和教授。
制造希特勒個(gè)人崇拜中的人種，有許多是作家和文人。讀書讀成一個(gè)混蛋，讀書讀成一個(gè)流氓，讀書讀成一個(gè)殺人犯和幫兇的事情，并不鮮見(jiàn)。
十三、有福不用忙，無(wú)福跑斷腿
許多中國(guó)人喜歡用“命”來(lái)解釋一切。你發(fā)財(cái)了，那是命，你當(dāng)官了，那是命，你死了那是命，你成功了，那是命，你失敗了，那是命，你離婚了，那是命，你出車禍了，那是命。
總之，一個(gè)“命”字，怎么說(shuō)，怎么有理，永遠(yuǎn)都是正確的。這種解釋，讓許多人認(rèn)命，安命，安于現(xiàn)狀，不再奮斗，不再努力，不再創(chuàng)新，不再追求，而一切等待命運(yùn)的判決，實(shí)際是一種懶人哲學(xué)，一種庸人思想。
十四、好死不如賴活著
一切為了活著，只要能夠活著，一切都好。這是培養(yǎng)綿羊性格的殺手锏。
許多人為了能夠活下去，當(dāng)了漢奸、賣國(guó)賊、二鬼子、走狗、奴才，為了較好的活下去，喪失良知，顛倒是非，助紂為虐，令人不齒。
這句話和“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”形成了鮮明的對(duì)照。
十五、人往高處走，水往低處流
狗攆下坡羊，落井下石，狗眼看人低，嫌貧愛(ài)富，是一種不正常社會(huì)的不正常人情。
但是“人往高處走，水往低處流”這句話側(cè)面說(shuō)明，這一切是正常的。錯(cuò)誤引導(dǎo)人們看高不看低。對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他是不是真誠(chéng)、有良知、有愛(ài)心，講誠(chéng)信，講公平，講道理，有修養(yǎng)，而不是看他的地位、身份、財(cái)富。
只有在一個(gè)十分匱乏的社會(huì)，人們才會(huì)格外關(guān)注那些物質(zhì)利益。如果在一個(gè)健全的社會(huì)，個(gè)人的生活、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老，都能夠妥善解決，那么，誰(shuí)還會(huì)把那些身外之物看得更重要呢！
十六、識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰
俊杰是什么？是識(shí)時(shí)務(wù)者。那么，什么是時(shí)務(wù)？時(shí)務(wù)就是當(dāng)前的形勢(shì)。許多人為此理解為跟形勢(shì)，跟上頭。結(jié)果不管什么正確不正確，有理沒(méi)理，對(duì)不對(duì)，反正是上頭說(shuō)了，我就是跟著喊。
比如，文革時(shí)期，上面有人說(shuō)，知識(shí)分子是臭老九，他們就跟著喊，知識(shí)分子是臭老九。后來(lái)，改革開放了，上面說(shuō)，知識(shí)分子是時(shí)代嬌子，他就喊是時(shí)代嬌子。那管什么對(duì)不對(duì)。
比如，文革期間，上面有人說(shuō)，鄧是走資派，他就喊打倒鄧；上面又說(shuō)，鄧好了，他就說(shuō)，好了，真好了；上面說(shuō)，鄧又走資派了，他就又喊打倒鄧。
如此反復(fù)，無(wú)聊、無(wú)趣、無(wú)恥！
十七、一個(gè)巴掌拍不響
這是典型的中庸之道?？墒?，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，是不存在中庸的。中庸就是偏向了不講理的一方，中庸就是站在了惡人的一方，中庸就是包庇了壞人，中庸就是不堅(jiān)持原則，中庸就是和壞人聯(lián)合起來(lái)欺負(fù)老實(shí)人。
比如，張三打了李四，你假裝沒(méi)看見(jiàn)，站在中間，其實(shí)，你是傾向了張三。
一個(gè)講假話的人和一個(gè)講真話的抬杠，你站在中間，你就是傾向了講假話的人。
一個(gè)進(jìn)步的人和一個(gè)落后的人爭(zhēng)論，你站在中間，你就是傾向了落后的人。世界只有左派和右派，沒(méi)有中間派，中間派就是站在了其中錯(cuò)誤的一邊。
一個(gè)巴掌拍不響，就是各打五十大板，就是好人主義。誤國(guó)害人之深，前所未有。
十八、縣官不如現(xiàn)管。見(jiàn)官不施禮，多走二百里
這是培養(yǎng)奴才人格的重要一句話。中國(guó)自古就是一個(gè)官本位社會(huì)，學(xué)而優(yōu)則仕。
學(xué)習(xí)、掙錢最后都是要當(dāng)官的。不當(dāng)官最后還是沒(méi)有人尊重。當(dāng)了官，僅僅有一個(gè)官名，還是不行，還要有實(shí)際權(quán)力。沒(méi)有實(shí)際權(quán)力，還是沒(méi)有人尊重你。
一個(gè)縣人大副主任比不上一個(gè)電力所所長(zhǎng)，一個(gè)省文聯(lián)主席比不上一個(gè)縣法院院長(zhǎng)。許多人把國(guó)家賦予的權(quán)力看做自己的私人財(cái)產(chǎn)，高興了是一個(gè)樣，不高興了是一個(gè)樣子。
官員才是最終決定公平正義的砝碼，這是很可怕的。不僅要尊重官員，還要尊重?fù)碛袑?shí)際權(quán)力的現(xiàn)管，這是無(wú)奈的國(guó)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈總結(jié)。
對(duì)于有名無(wú)實(shí)的官員要拿拿樣子，內(nèi)心并不敬重，對(duì)于有實(shí)際權(quán)力的人才是真敬畏。
十九、惡人自有惡人磨
自己不努力不抗?fàn)?，只好讓別人，讓更強(qiáng)大的人去替自己出氣?？匆?jiàn)惡人，就在內(nèi)心深處說(shuō)，等著吧，總有一天，他會(huì)倒霉的，媽媽的。
可是，等了許多年，頭發(fā)都等白了，人家還沒(méi)有倒霉，就繼續(xù)等著。如果有一天，人家忽然出了車禍，或者得了什么疾病，心里高興的不行，說(shuō)，看，報(bào)應(yīng)啊！
中國(guó)人總是等著更強(qiáng)的人，等著上天，等著更惡的人，等著外國(guó)人，等著機(jī)會(huì)，來(lái)最后替自己報(bào)仇，而自己總是喜歡縮著脖子。
有時(shí)候也有強(qiáng)人或惡人出現(xiàn)了，人家振臂一呼，手持大刀沖上去了，但結(jié)果不但沒(méi)有替自己報(bào)仇，沒(méi)有要回自己的那二畝地，而是人家又返過(guò)來(lái)欺負(fù)自己了。
于是，就耐著性子，繼續(xù)等著，沒(méi)想到一等就等了幾輩子。
二十、家有千口，主事一人
多少年來(lái)，大家都喜歡一個(gè)人說(shuō)了算，特別不喜歡亂口子當(dāng)家。一把手說(shuō)的對(duì)，也是對(duì)，不對(duì)也是對(duì)。
其他人沒(méi)有權(quán)利和資格和其對(duì)話。因此，一個(gè)家庭、一個(gè)單位的興盛和衰落，全憑一個(gè)人的智慧，而不是集體智慧。自己把自己局限起來(lái)，自己把自己禁錮起來(lái)。
一把手總是自感智力無(wú)窮。其他人總是自感矮人一頭。這不利于社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展，文明、進(jìn)步，也是衰落的兆頭。
上述二十句話是中國(guó)人安身立命的法寶，部分也是儒家思想的精華，然而，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，這二十句話對(duì)中國(guó)人獨(dú)立人格的形成，危害甚大。
而一個(gè)民族，如果缺乏獨(dú)立思考，獨(dú)立人格，萬(wàn)紫千紅，而是千人一面，萬(wàn)人一臉，那是悲哀的。
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