任述斌，男，1967年生，藝名仁誠，齋號石言軒，攀枝花市鑫苑工藝美術(shù)制品廠廠長。
1985 年，創(chuàng)作的《天地人》《晚歌》獲四川省家民書畫作品展二等獎，《秋天的蜜蜂》獲全國農(nóng)民畫三等獎。
1987 年，參與劉伯堅紀(jì)念館沙盤雕塑，創(chuàng)作出立體雕塑《寧都起義》；
1991年，進入攀枝花開始苴卻硯研刻。創(chuàng)作出《古幣》《屈原》等作品。
1994 年6月，創(chuàng)作的《觀音硯》《奔月硯》獲“第五屆亞洲及太平洋國際博覽會”金獎。
1994年10月，創(chuàng)作的《古幣硯》《濟公硯》獲“國際書畫博覽會”金獎。
1998 年5 月，創(chuàng)作的《九九回歸》硯獲首都藝術(shù)博覽會金獎。
1999年，創(chuàng)作的《松鶴硯》被選為國禮，作為喬石委員長出訪日本和韓國時贈送日本天皇和韓國總統(tǒng)的禮品。
1999年10 月，被聯(lián)合國教科文組織授予“中國民間工藝美術(shù)家”稱號。
2001 年5 月，創(chuàng)作的《史記》硯獲第四界中國民間民族工藝品交易博覽會金獎。
2005 年10 月，創(chuàng)作的《二龍戲珠》硯獲攀枝花市石文化學(xué)會特別獎。
2005年12 月，創(chuàng)作的《八仙》硯獲攀枝花市首屆旅游藝術(shù)博覽會金獎。
苴卻硯不朽，雕刻永流傳
---訪苴卻硯雕刻技藝傳承人任述斌
　　來源：中廣網(wǎng) 他身穿白色大褂，一雙黑色布鞋，手拿一支長煙桿，走路慢悠悠，儼然一位藝術(shù)家風(fēng)范。一縷胡須，滿臉的笑容，更顯得他和藹可親。他就是苴卻硯雕刻第十三代傳人任述斌，一位執(zhí)著于藝術(shù)追求的大師。
　　他之所以走上雕刻之路，不只是因為祖?zhèn)鞯牡窨碳夹g(shù)，更在于他從小受到祖父的影響，從而喜愛上了石刻。他喜愛石刻色彩豐富、石質(zhì)細膩、形體各異?！斑@是一門藝術(shù)，一門值得我不斷追求和學(xué)習(xí)的藝術(shù)”，這便是他堅持石刻，并取得輝煌成就的支撐動力，相信他會在苴卻硯雕刻的道路上一直走下去。
　1989年他便進入攀枝花開始苴卻硯雕刻，這也開啟了他與苴卻硯的不解之緣。被譽為“硯中珍品”的苴卻硯以其本身的名貴性而優(yōu)越于其他硯石。在雕刻上也有所不同，要根據(jù)苴卻硯的色彩，再進行構(gòu)思創(chuàng)作。在他看來苴卻硯主要的理念是非常講究“形、色、體、意”，而其中“意”最重要，同時也是最難的。創(chuàng)作往往需要靈感，好的技術(shù)并不一定會有好的作品。他說：“這種靈感來自于不斷地學(xué)習(xí)和積累，也就是‘充電’，還要不斷地實踐和總結(jié)?！痹?jīng)在學(xué)習(xí)刻硯時，他每天都會不斷的練習(xí)，閑暇時，就會看看雕刻之類的書籍，以知識促進技藝，以技藝促進學(xué)習(xí)。
　　他的苴卻硯作品，主要傳達了一種巴山蜀水的濃郁情感，他崇尚于自然，不喜歡拘泥于固定模式，喜歡不斷地創(chuàng)新，這也是他的苴卻硯作品遠銷海外，受到大眾喜愛的重要原因。
　　他對自己的徒弟以及徒孫的表現(xiàn)還是很滿意，在他看來，如果學(xué)習(xí)雕刻，并想有所成就，那么足夠的執(zhí)著和耐力是少不了的，而在學(xué)習(xí)過程中“領(lǐng)悟”非常關(guān)鍵?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，學(xué)習(xí)雕刻是一個非常漫長的過程，三年為初級階段，七年為中級階段，二十年為高級階段，而要想達到頂峰造級的地步，那么必須思想、文化、靈感融為一體，這是極為不容易的。
　　對于雕刻技藝傳承與發(fā)展，任大師表示，豐富的傳統(tǒng)技藝隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展而不斷的流失，機器樣板化取代了具有傳統(tǒng)文化代表性的手工作品，忽略了對雕刻手工技術(shù)的傳承和保護。任大師認(rèn)為“建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為保護中國傳統(tǒng)工藝技術(shù)和文化做出了貢獻。”他希望：“傳統(tǒng)的工藝不分時代，能永遠的流傳下去，讓人們學(xué)習(xí)和觀賞。”